Højskolelærer, cand.theol. Christian Maymann havde for nogen tid siden en anmeldelse af min kommentar i Luthersk Missions avis Tro & Mission.

Maymann skriver bl.a., at jeg er “en mand, der tør gå sine egne velbegrundede veje” og konkluderer, at

Alt i alt er det en meget læseværdig og udbytterig kommentar som har meget at give til forståelse af bogen, også selv om man ikke er enig i udgangspunktet for hans læsninger.

Min tolkning af Åb 6 og 13 er Maymann dog ikke blevet overbevist om. I Forummet har vi for længe siden haft en kort drøftelse af Åb 6,9-11. Om der bliver lejlighed til at fortsætte drøftelserne, må tiden vise!

Kulturredaktør, cand.phil. Niels Jørgen Rugager Vase har anmeldt min Credo Kommentar til Johannes’ Åbenbaring i Udfordringen (40, 2011). Her er slutningen af hans anmeldelse:

Også af den grund bliver kommentaren læseværdig og givende, og den må anbefales alle, der er interesserede i, hvordan Åb (også) kan forstås, og som ønsker at være årvågen og at være beredt til den dag, Jesus kommer igen.

Læs hele anmeldelsen!

Sidste opgave i blogkonkurrencen lød:

Der er i stedet en nær forbindelse til den nye sang i GT. Sl 96, der ligesom Sl 98 er en af de gammeltestamentlige sejrssange, taler om at synge “en ny sang for Herren” (v. 1). Hele salmen handler om Guds frelse, herlighed og storhed. “Forkynd hans frelse dag efter dag”, lyder befalingen (v. 2). Man skal råbe blandt folkene, at “Herren er konge”. “Han dømmer folkene med retskaffenhed” (v. 10). Alt skal glæde sig (v. 11f) “for Herren, for han kommer, han kommer for at holde dom over jorden, han holder dom over verden med retfærdighed og over folkene i sin trofasthed” (Sl 96,13).

Dette citat er også, må jeg indrømme, fra min egen kommentar, nemlig til Åb 14,6. Det var der desværre ikke nogen, der havde fundet ud af.

I nær fremtid bringer jeg resultatet af lodtrækningen om Credo Kommentarerne.

Nedenstående anmeldelse er trykt i Præsteforeningens Blad årg. 101, nr. 8, 25. februar 2001, s. 152-153 og gengives med velvillig tilladelse fra redaktør og anmelder. Anmelderen, sognepræst Kristian Østergaard, er  uddannet teolog og litteraturhistoriker.

Når fortiden er borte, og fremtiden endnu ikke kommet

Af Kristian Østergaard
Georg S. Adamsen:
Johannes’ Åbenbaring
Credo Forlag. 472 sider. 350 kr.

Det fortælles, at man i en lille norsk menighed havde en skrap vækkelses­prædikant. Og en søndag havde han tordnet løs om jordens undergang, så folk var blevet synligt fug­tige i øjenkrogene og sad uroligt på sæ­derne. Vækkelsesprædikanten holdt da inde, så ud på menigheden og sagde: »Græd ikke børnlille, det kan jo være, det er løgn det hele!«

Når jeg begynder anmeldelsen af Georg S. Adamsens bog om Johannes’ Åbenba­ring således, så er det fordi, Johannes’ Åbenbaring netop er, hvad man kalder en eskatologisk tekst. Den handler om det, som sker, når Jesus kommer anden gang, og Adamsen er ikke den, der sylter læseren ind i fidele fraser i det stykke. I sin gen­nemgang af det andet kapitel af Åbenba­ringen skriver han om den kirke, der, ifølge vers 4, har svigtet troen på Kristus, at »deri ligner den ikke så få biskopper og menigheder i vores tid« (s. 159). Og Adamsen påpeger i sin eksegese igen og igen, at når Jesus kommer anden gang, så kommer han uafviseligt og entydigt som dommer og som frelser. For når han kom­mer anden gang, så er det for at fuldende frelsesværket, og da skal en ny himmel og jord blive til, hvor døden er borte, og tå­rerne forsvundet. »Det kan vel siges mere end noget andet bibelsk skrift at være Åb’s opgave«, skriver Adamsen og føjer til: »For selv om vi allerede er frelst ved at tro på ham, så ser vi dog endnu ikke det herlige Guds rige« (s. 158).

Luther blev engang spurgt, hvad han ville gøre, hvis han fik at vide, at jorden gik under: »Hvis jeg vidste, at Herren kommer i morgen, ville jeg i dag gå ud og plante et træ«. Han var altså ikke forvirret og opskræmt, men han var i ro og i ba­lance. Sådan er det ikke alle, der reagerer:

Der var videnskabsmanden, der i et fore­drag sagde, at om 7 milliarder år, så vil jordens klima blive som i istiden. En af tilhørerne råbte forskrækket: »Hvornår? »Om 7 milliarder år«, gentog videnskabs­manden. »Gud ske lov!« sagde tilhøreren letter, »Jeg troede i første omgang, De sagde 7 millioner år!«

Jeg synes, at Adamsen suverænt fortol­ker billedsproget i Johannes’ Åbenbaring på ædruelig og gedigen vis.

Jeg synes, at Adamsen suverænt fortol­ker billedsproget i Johannes’ Åben­baring på ædruelig og gedigen vis. Det er jo ikke nogen hemmelighed, at Johannes’ Åbenbaring med sin mystik og koder har fasci­neret utallige sekter og drevet adskillige af dem ud i vanviddet – hvis de da ikke al­lerede var vanvittige, inden de begyndte at studere Johannes’ Åbenbaring. Når det i Åbenbaringen i kapitel 13 hedder, at dyrets tal er 666, så er det jo ikke Kejser Neros hemmelige telefonnummer, der er tale om, skønt mange har antydet noget i den retning, hvorfor Adamsen slår fast: »Når det gælder de mange forsøg på at finde ud af, hvilket navn tallet 666 svarer til, må det ganske enkelt konstateres, at det er principielt umuligt« (s. 307).

Det svimlende perspektiv

Men anliggendet i Johannes’ Åbenbaring er at skildre menneskelivet som en stor ad­ventstid, mellem Jesu første komme og hans genkomst, og her er der mennesker, som meget nøje mener at have regnet sig frem til det tidspunkt, hvor Jesus på ny kommer. Derfor har de vendt verden ryggen. Men ifølge Adamsen lærer Åbenba­ringen os det modsatte. Netop fordi vi ikke kender tidspunktet for Jesu genkomst og dommens dag, så bliver livet rigt og me­ningsfyldt. Det er det svimlende perspektiv, Johannes’ Åben­baring åbner for læseren. For når fortiden er borte, og fremtiden endnu ikke kommet, så bliver hvert øjeblik afgørende, eller med Adamsens ord: »At være udholdende er altså et spørgsmål om, hvorvidt Menneske­sønnens komme skal blive til frelse eller fortabelse« (s. 165).

For et par årtier siden pågik der en hid­sig debat herhjemme. En foredrags­holder havde tilladt sig at minde om, hvad en feltpræst havde sagt til en såret soldat på Dybbøl i 1864: »Hvad skriger du for? Du har jo dine synders forladelse!« Hvor af­stumpede, hvor kyniske, hvor ukærlige disse ord end kan lyde, så er der faktisk i lyset af Kristi genkomst mening i dem. Var hele tilværelsen blot det, vi ser om­kring os og kan gribe fat i, og alt kun her og nu, så ville det ingen mening give, når vi ved en bisættelse eller begravelse siger: »Af jord er du kommet, til jord skal du blive, og af jorden skal du igen opstå«. Men i forvisningen om Jesu genkomst er ordene fyldt med mening.

Håbet er altså det centrale i Åbenbarin­gen, og det perspektiv finder jeg, at Adamsen holder fint fast i, selv om hans ud­gangspunkt er et andet end nærværende anmelders.

I syvende og sidste runde gælder det om at gætte eller regne ud, hvor dette citat stammer fra:

Der er i stedet en nær forbindelse til den nye sang i GT. Sl 96, der ligesom Sl 98 er en af de gammeltestamentlige sejrssange, taler om at synge “en ny sang for Herren” (v. 1). Hele salmen handler om Guds frelse, herlighed og storhed. “Forkynd hans frelse dag efter dag”, lyder befalingen (v. 2). Man skal råbe blandt folkene, at “Herren er konge”. “Han dømmer folkene med retskaffenhed” (v. 10). Alt skal glæde sig (v. 11f) “for Herren, for han kommer, han kommer for at holde dom over jorden, han holder dom over verden med retfærdighed og over folkene i sin trofasthed” (Sl 96,13).

Ugens spørgsmål lyder: Hvilken Credo Kommentar har jeg citeret fra, og hvem er forfatteren?

Send en mail, gerne med forklaring på, hvordan du fandt ud af det, til blogkonkurrence-7@densidstebog.dk med svaret inden 4. december kl. 23.55.

Vi trækker lod mellem de indsendte, rigtige besvarelser. Præmien er i sidste runde en af Hans-Ole Bækgaards studiehæfter til Johannes’ Åbenbaring: Se, jeg kommer snart, der giver en introduktion til hele Åbenbaringsbogen inkl. studiespørgsmål, eller Jeg kender dine gerninger, som dækker Åb 2-3. Præmierne er velvilligt sponseret af Forlagsgruppen Lohse.

Hvert indsendt svar giver et lod i en afsluttende lodtrækning efter den syvende runde. Her trækkes der lod om to eksemplarer af kommentaren til Johannes’ Åbenbaring og 1 brugt eksemplar af den udsolgte kommentar til Tredje Mosebog ved Johannes Sanggaard.

Sidste uges opgave lød:

Her beskrives selve genkomsten. De kosmiske forstyrrelser er præludiet, derefter kommer Jesus. Menneskeheden skal se ham komme synligt for alle på himlens skyer; i skyerne er et tegn på Menneskesønnens guddommelighed. Ved genkomsten er Menneskesønnens usynlige herredømme til ende, og nu kommer han med megen kraft og herlighed.

Ugens kommentarcitat er fra Torben Kjærs kommentar til Markusevangeliet, nemlig kommentaren til Mark 13,26-27 (s. 213).

Den centrale person i Johannes’ Åbenbaring er Menneskesønnen, den centrale begivenhed hans synlige komme. Også i Åb er de kosmiske forstyrrelser forstået som præludium, men sådan som jeg forstår Åb, sker de stort set umiddelbart før Krist komme.

Ugens vinder er Kim Aalbæk.

Den syvende og sidste del af denne konkurrence offentliggøres på lørdag. Alle, der har sendt (seriøse) forslag ind, deltager i den afsluttende lodtrækning om tre kommentarer.

I sjette runde er citatet hentet fra selve kommentaren i en af Credo Kommentarerne:

Her beskrives selve genkomsten. De kosmiske forstyrrelser er præludiet, derefter kommer Jesus. Menneskeheden skal se ham komme synligt for alle på himlens skyer; i skyerne er et tegn på Menneskesønnens guddommelighed. Ved genkomsten er Menneskesønnens usynlige herredømme til ende, og nu kommer han med megen kraft og herlighed.

Ugens spørgsmål lyder: Hvilken Credo Kommentar har jeg citeret fra, og hvem er forfatteren?

Send en mail, gerne med forklaring på, hvordan du fandt ud af det, til blogkonkurrence-6@densidstebog.dk med svaret inden 20. november kl. 23.55.

Vi trækker lod mellem de indsendte, rigtige besvarelser. Præmien er i denne runde en af Hans-Ole Bækgaards studiehæfter til Johannes’ Åbenbaring: Se, jeg kommer snart, der giver en introduktion til hele Åbenbaringsbogen inkl. studiespørgsmål, eller Jeg kender dine gerninger, som dækker Åb 2-3. Præmierne er velvilligt sponseret af Forlagsgruppen Lohse.

Hvert indsendt svar giver et lod i en afsluttende lodtrækning efter den syvende runde. Her trækkes der lod om to eksemplarer af kommentaren til Johannes’ Åbenbaring og 1 brugt eksemplar af den udsolgte kommentar til Tredje Mosebog ved Johannes Sanggaard.

Sidste uges opgave lød:

Når man er optaget af, hvilken genre et skrift tilhører, skyldes det som nævnt, at man derigennem får en indledende hjælp til at analysere og forstå et skrift. Vi har alle sammen andre forventninger til en krimi end til en fagbog, selv om det kan være, at begge handler om mord. Når man har diskuteret, hvilke træk der indgår i beskrivelsen af en genre, har man gerne peget på i al fald tre aspekter: 1. Form … 2. Indhold og 3. Funktion.

Ugens kommentarcitat er fra min egen kommentar til Johannes’ Åbenbaring.

Ugens vinder er igen stud.theol. Brian Bjørn Nielsen, der kunne huske citatet fra kommentaren.

I femte runde er citatet hentet fra indledningen til en af Credo Kommentarerne:

Når man er optaget af, hvilken genre et skrift tilhører, skyldes det som nævnt, at man derigennem får en indledende hjælp til at analysere og forstå et skrift. Vi har alle sammen andre forventninger til en krimi end til en fagbog, selv om det kan være, at begge handler om mord. Når man har diskuteret, hvilke træk der indgår i beskrivelsen af en genre, har man gerne peget på i al fald tre aspekter: 1. Form … 2. Indhold og 3. Funktion.

Ugens spørgsmål lyder: Hvilken Credo Kommentar har jeg citeret fra, og hvem er forfatteren?

Send en mail, gerne med forklaring på, hvordan du fandt ud af det, til blogkonkurrence-5@densidstebog.dk med svaret inden 13. november kl. 23.55.

Vi trækker lod mellem de indsendte, rigtige besvarelser. Præmien er i denne runde en af Hans-Ole Bækgaards studiehæfter til Johannes’ Åbenbaring: Se, jeg kommer snart, der giver en introduktion til hele Åbenbaringsbogen inkl. studiespørgsmål, eller Jeg kender dine gerninger, som dækker Åb 2-3. Præmierne er velvilligt sponseret af Forlagsgruppen Lohse.

Hvert indsendt svar giver et lod i en afsluttende lodtrækning efter den syvende runde. Her trækkes der lod om to eksemplarer af kommentaren til Johannes’ Åbenbaring og 1 brugt eksemplar af den udsolgte kommentar til Tredje Mosebog ved Johannes Sanggaard.

Sidste uges opgave lød:

Under overskriften “Gør dig nu rede til at møde din Gud!” skriver denne uges kommentarforfatter:

“Herren gør nu i forlængelse af det foregående sit folk opmærksom på, hvorfor al dets gudsdyrkelse er synd: de har jo ikke villet omvende sig til Herren! Og gudstjeneste uden omvendelse er synd.”

Det kunne have været titlen på Credo Kommentaren til Johannes’ Åbenbaring. Citatet er dog fra en af de gammeltestamentlige profeter, som gik i rette med Israel, fordi de troede, at bare de holdt gudstjenester, var deres forhold til Gud i orden. Profeten skulle imidlertid gøre klart, at ydre gudstjeneste intet nytter, hvis hjertet er langt fra Gud, ja, vendt bort fra Gud.

Israel havde ikke villet omvende sig. Derfor holdt de gudstjeneste uden at have omvendt sig. Omvendelse vil sige at bekende sine synder over for Gud og modtage syndernes forladelse. Uden en sådan omvendelse er gudstjeneste ikke blot noget ydre. Den bliver synd, ja, afgudsdyrkelse, hvad enten det er andre guder eller mennesket selv, der bliver dyrket.

En sådan profetisk forkyndelse møder vi i Åb 2-3, og hverken Amos eller Jesus/Johannes er blevet uaktuel. Tværtimod.

Ugens kommentarcitat er fra Allan Graugaard Nielsens kommentar til Profeterne Hoseas, Joel, Amos og Obadias, s. 211, fra kommentaren til profeten Amos 4,6-13.

Ugens vinder er: Stud.theol. Brian Bjørn Nielsen, der kunne huske overskriften fra en prædiken.